Pièces et Main d'Œuvre

L'Écosse passe à l'orange - Bleue comme une orange, chap.13

TomJo & Pièces et main d'oeuvre — 2022-03-07T21:45:03Z

En Écosse, une immigration de tapissiers, de commerçants et de peintres flamands et zélandais remonte au XII° siècle. Les patronymes des Fleming et Flemington attestent, parmi d'autres, de cette vieille présence – ainsi Ian Fleming, le créateur de James Bond. Sans parler de l'influence du flamand sur la langue écossaise : hoose plutôt que house, kirk plutôt que church, cortrik (Courtrai) pour le velours, birges (Bruges) pour le satin, etc. Les mots suivant les choses - matérielles ou intellectuelles - on ne s'étonne pas que la « division du travail » ait été mise au point dans les chantiers navals et les manufactures textiles des Pays-Bas, où l'Anglais William Petty (1623-1687) en découvre l'écrasante supériorité productive, avant d'être ainsi nommée par Bernard de Mandeville (1670-1753), un Néerlandais – huguenot d'origine française – émigré en Angleterre. Puis théorisée par les « Lumières écossaises », issues des universités de Glasgow et d'Édimbourg.

David Hume (1711-1776), Adam Ferguson (1723-1816) et Adam Smith (1723-1790), font ainsi l'apologie de la « division technique » du travail entre l'ouvrier spécialisé, futur OS, et le savant, futur technocrate, puis entre les innombrables spécialisations manuelles et intellectuelles, pris dans l'engrenage et l'emballement de leur « rationalité technicienne ».
Cependant que les machines humaines se révoltent dans toute l'Europe contre leur réduction à l'état mécanique, d'autres penseurs, Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) et William Blake (1757-1827), prennent la défense des hommes libres dans « les vastes forêts » et se lancent à l'assaut des « moulins sataniques ».

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1688 : l'Angleterre passe à l'orange - Bleue comme une orange, chap.12

TomJo & Pièces et main d'oeuvre — 2021-10-09T22:07:52Z

Vous pensiez que l'Angleterre n'avait été conquise qu'une fois, en 1066, par Guillaume le Normand, époux de Mathilde de Flandre ? Erreur. Vous gardiez le vague souvenir que l'Angleterre avait fait sa révolution bourgeoise un siècle et demi avant la France, en 1640, avec le puritain Olivier Cromwell, et connu une sorte de réplique en 1688, afin d'achever un triomphe sans retour ? Erreur encore, c'est plus compliqué que ça.

Nous avons découvert avec ahurissement ce que les Anglais feignent d'ignorer ou travestissent en révolution nationale. Imaginez qu'en 1688, les protestants français, poussés à bout par les persécutions, les dragonnades, la guerre des camisards et la révocation de l'édit de Nantes, aient fomenté le débarquement d'une armée néerlandaise, renforcée de huguenots français, à Calais par exemple. Imaginez que ce corps expéditionnaire, avec à sa tête Guillaume III d'Orange – marié à la fille aînée de Louis XIV – soit entré dans Paris, après trois jours de marche paisible, et que Guillaume III ait pris la place de Louis XIV sur le trône de France, liquidant aussitôt l'absolutisme, et instaurant un parlement issu des vieux États généraux. Parlerait-on dans nos manuels d'histoire de « Glorieuse révolution » ? Sans doute, oui, mais l'Histoire a ses raisons, ses voies et circonstances, toujours particulières et invincibles. Et si cette étrange invasion/révolution a pu réussir en 1688 en Angleterre, c'est que celle-ci était depuis un siècle et demi en voie d'orangisation – mais les vrais historiens disent de néerlandisation : going dutch. La diaspora flamande ayant déjà imposé sa suprématie technique et son calvinisme besogneux, bases de la future grandeur industrielle, et capitaliste, de l'Angleterre. Reprenons donc l'orangisation de l'Angleterre depuis ses débuts.

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Les voleurs de vélos : les Verts et « l'électromobilité »

TomJo & Pièces et main d'oeuvre — 2021-09-17T21:03:22Z

L'association Alternatiba et l'ADTC (Association pour le développement des transports en commun) appellent à une « convergence à vélo » de toute la cuvette grenobloise, le 25 septembre 2021, pour « développer les alternatives » et « promouvoir les déplacements à vélo ». Gageons qu'Eric Piolle « le maire à vélo » roulera au milieu du peloton, lui « qui a développé la pratique cyclable dans sa ville mais aussi plus largement sur le territoire » . Pendant ce temps les salariés de Métrovélo, le service de location de vélos – 9000 vélos musculaires - sous-traité à Cycleo, une filiale de Vinci, font grève depuis le 7 septembre. « C'est même pas pour nos salaires, » nous dit un jeune gars touffu à boucle d'oreille, croisé au local de Métrovélo, en face de la gare, « c'est pour les gens, pour avoir les moyens de bien faire le boulot. » Et comme on évoque les vélos électriques – électro-nucléaires - le petit gars s'empresse d'ajouter « mais là, je suis complètement d'accord avec vous, msieur, ma mère a manifesté à Creys-Malville, en 1977, contre Superphénix, elle m'a raconté, chuis sensible à ça, c'est un vrai problème ! »
Ce qui est un problème pour le petit gars est une solution pour Éric Piolle, l'ingénieur Vert de Grenoble et pour ses pareils, technocrates.

Le vélo électrique est le symbole d'un double retournement technologiste : celui du vieux biclou, et celui de l'écologie. Cinquante ans après les premières manifs à vélo contre le tout-bagnole, la ministre de l'environnement Barbara Pompili, une Verte de Picardie, nous assure en effet qu'acheter un vélo électro-nucléaire, c'est « choisir l'écologie ». Ainsi Porsche choisit l'écologie en commercialisant un vélo à batterie lithium-uranium à 7 000 €. Ou comment faire de la bicyclette un engin de luxe, high tech, qui bousille la planète. Une tromperie que les industriels des années 70 n'auraient pas rêvé de voir propagée par les écologistes eux-mêmes.

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Du café du commerce aux « Lumières hollandaises » - et de la tolérance au développement séparé (apartheid) - Bleue comme une orange, chap.11

TomJo & Pièces et main d'oeuvre — 2021-05-05T21:59:27Z

Saviez-vous que Ernest Renan, grand admirateur des Pays Bas, en avait ramené sa « conception française de la nation », enseignée depuis 1882 dans les écoles de la République ? Le prophète du rationalisme ne pouvait que reprendre après bien d'autres le flambeau des « Lumières hollandaises ».
Nous voici au « Siècle d'or » des Provinces Unies, petit État de deux millions d'habitants, qui, ayant édifié la première République, le premier empire colonial et la première puissance économique mondiale, répand ses « Lumières » (Erasme, Van den Enden, Spinoza) notamment sur la France du Roi Soleil, de Colbert, Descartes, La Mettrie, Diderot, etc. Les Lumières de la raison. Déjà aux schismes protestants, luthériens, calvinistes & cie, succède une critique matérialiste, sinon athée, portée par des penseurs issus de toutes confessions, y compris juive et catholique.
Ce rationalisme que les bourgeois néerlandais ont pratiqué dans les techniques, les sciences, l'agriculture, l'industrie, le commerce, etc., en même temps qu'ils le théorisaient, est l'authentique pensée révolutionnaire de la bourgeoisie techno-capitaliste accomplissant sa révolution politique – d'abord aux Provinces Unies, puis au Royaume uni, aux Etats-Unis, etc. Et comme le processus de critique et de division ne cesse jamais, ce rationalisme bourgeois et matérialiste se scinde à son tour entre « raisonnables » et « radicaux ». Les uns s'accommodant d'une république, voire d'une monarchie d'Orange, indifférente en matière de religion, mais à la dévotion de leurs affaires. Les autres aspirant déjà à une révolution sociale - y compris l'abolition de la traite, de l'esclavage, de la propriété privée – et à un Etat du bien-être, égalitaire et démocratique. Et comme il n'est pas de lumière sans ombre, cette conception hollandaise de la nation aboutit dans les « unions » qui l'appliquent (Provinces Unies, Royaume Uni, Etats-Unis, Union sud-africaine, etc.) à tous les degrés de sectarisme, séparatisme, communautarisme, multiculturalisme, ségrégationnisme, susceptibles d'empêcher le « vivre ensemble ». Une nation orange, c'est une juxtaposition de quartiers.

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L'Éthique catholique et l'esprit du capitalisme- Bleue comme une orange chap. 10

TomJo & Pièces et main d'oeuvre — 2021-03-29T21:53:31Z

Selon un cliché aussi buté qu'erroné et venu d'abord d'Engels, le protestantisme serait l'idéologie dont la bourgeoisie avait besoin pour couvrir d'un voile de piété le développement sauvage du capitalisme. « Je récuse expressément la possibilité de la thèse absurde selon laquelle la seule Réforme […] aurait créé l'esprit capitaliste. » Malgré ses protestations, Max Weber, le sociologue de L'Ethique Protestante et l'esprit du capitalisme, est constamment cité à l'appui de cette « thèse absurde ». On verra ici, comment la Reconquista hispano-catholique des Flandres au XVI° siècle, contre les protestants repoussés aux « Pays-Bas du nord », mobilise les arguments, anciens déjà, des franciscains et des dominicains, en faveur du commerce de l'argent. À l'avant-garde de cette reconquête, le corps d'occupation spirituel des jésuites - 3 000 frères pour 32 000 habitants, à Lille au début du XVII° siècle : un pour dix – et leur champion, Léonard Lessius de Louvain (1554-1623), « l'Oracle des Pays-Bas ». Quand il s'agit d'argent, tous les hommes sont de la même religion, selon Voltaire. Mais on verra en fin de compte qu'il ne s'agit pas tant d'argent que de puissance et des moyens de la puissance.

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Les huguenots à la conquête du (Nouveau) Monde - Bleue comme une orange, chapitre 9

TomJo & Pièces et main d'oeuvre — 2021-01-09T21:48:36Z

Les huguenots, émigrés protestants de France, furent parmi les plus actifs de cette classe de bourgeois, qui, du XVIe au XVIIe siècle, déclenchèrent aux Provinces-Unies des Pays-Bas, puis au Royaume Uni, aux Etats-Unis, en Europe et dans le monde entier, un séisme philosophique, politique, économique dont l'importance, tel un raz de marée né loin des côtes, ne se révéla qu'à la fin des guerres napoléoniennes, avec la « révolution industrielle ».
« Toutes ces nations, nous dit Zweig, doivent la plupart de leurs succès politiques à l'influence éducative de l'austère ministre de Genève. » Comprenez Jean Calvin, natif de Noyon, en Picardie. Voici un bref aperçu de ces implacables fanatiques du profit et du progrès.

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Bleue comme une orange. Chap 8 : Jean Calvin et l'esprit de l'industrialisme

TomJo & Pièces et main d'oeuvre — 2020-10-19T21:43:40Z

Voici le chapitre 8 de notre série Bleue comme une orange.

Un procès typique du plat pays des marais se jugeait le 9 octobre 2020 au tribunal correctionnel d'Amiens. Trois chasseurs étaient accusés d'avoir volé 120 canards « appelants » dans les propres huttes de leurs collègues. Ces « appelants » servent à attirer les canards sauvages à portée de fusil de leurs propriétaires. Un couple vaut 80 € et il s'en vole des dizaines chaque année, qui alimentent tout un trafic entre la Picardie, les Flandres et les Pays-Bas. Bref, ces vols de canards « appelants » signalent une tradition culturelle commune à un peuple commun, dans un espace géographique commun.
Coïncidence, c'est également de cet espace que surgit le Picard Jean Calvin (1509-1564), le sombre prophète du protestantisme, qui, après Luther (1483-1546), et après trois siècles de contestations internes à l'Eglise catholique, des Vaudois aux Hussites et Anabaptistes , fixe les traits de ce qu'on pourrait nommer la mentalité « orangiste ». Etabli d'abord à Genève, le calvinisme impose son dogme impitoyable et une théocratie républicaine qui va modeler la communauté réformée, politiquement et économiquement, et par conséquent tous les pays où elle impose sa domination. Que ce soit en Suisse, aux Pays-Bas, en Angleterre, en Ecosse, en Amérique et jusqu'en Afrique du sud.
Et les voleurs de canards, alors ? Ils ont été condamnés à quelques centaines d'euros d'amende et à des travaux d'intérêt général. Ce n'est pas cher. Les chasseurs passent des années à dresser leurs « appelants » et leur sont passionnément attachés. Les coupables auraient fort bien pu finir lardés de plomb, au fond de l'eau.

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Bleue comme une orange. Chap 7 : Avant le protestantisme, deux siècles de protestations

TomJo & Pièces et main d'oeuvre — 2020-10-19T21:39:10Z

Voici le chapitre 7 de notre série Bleue comme une orange.

Avant Calvin, il y a Luther, et avant Luther, Arnaud de Brescia, Valdo de Lyon, Wyclif d'Oxford, Jan Hus de Prague, qu'il faut évoquer pour comprendre ces sectes néerlandaises, terreau de l'orangisme. La Réforme protestante sera l'aboutissement, peut-on dire, d'une longue histoire d'émeutes et de jacqueries contre l'accaparement du dogme et des richesses chrétiennes. Contemporains et successeurs du mouvement communal, les Vaudois, les Cathares, les Jacques, les Hussites de Prague et les Picards de Bohème, plus ou moins anarcho-communistes, mais toujours pauvres pêcheurs, annoncent le schisme de la Réforme protestante et son esprit de l'industrialisme.

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Bleue comme une orange. Chap 6 : Quand les bourgeois flamands inventaient la commune

TomJo & Pièces et main d'oeuvre — 2020-05-03T16:38:31Z

Voici le chapitre 6 de notre série Bleue comme une orange.

Nous savons tous qu'il y a 36 000 communes en France et tous, nous connaissons le nom de la Commune, l'insurrection populaire parisienne de 1871. Certains ont même entendu parler des communes révolutionnaires issues de la prise de la Bastille. Air connu, malgré tous ses assassins – dont tant de communistes – la commune n'est pas morte. Il faut dire qu'elle vient de loin. Peut-être des forêts germaniques d'où des « hommes libres » (frei), armés de leurs franca (lance, javelot), l'auraient apportée en France. Cela expliquerait pourquoi certaines villes allemandes ont érigé des statues à Roland, le neveu de Charlemagne, tout deux protecteurs des libertés communales. Si « l'air de la ville rend libre », c'est que selon le droit coutumier germanique, un serf ne pouvait plus être réclamé par son propriétaire, après un an et un jour passés dans une commune libre. Depuis la commune n'a cessé de se relever. Dans les Flandres d'abord, terres franques, vers l'an mil, avec l'essor des bourgs (burg), quand les bourgeois (burger), marchands et artisans, unis entre égaux par des serments d'entraide et d'amitié, résolvaient de s'administrer eux-mêmes, arrachant leurs franchises (leurs libertés) au prix d'âpres luttes contre les pouvoirs royaux et seigneuriaux. C'est alors qu'ils renouent avec cette commune, qui a depuis inspiré pour le pire et le meilleur tant de révolutionnaires et de récupérateurs : socialistes, utopistes, anarchistes, « municipalistes », et jusqu'aux avatars blanquistes du « Comité invisible » et autres apologistes des « communs ». Tiens, une idée en passant, c'est peut-être cela, la vieille Europe : la commune franque et la démocratie athénienne.

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Bleue comme une orange (chapitres 4 et 5)

TomJo & Pièces et main d'oeuvre — 2019-10-27T20:05:23Z

Voici les chapitres 4 et 5 de Bleue comme une orange.

Chap. 4/14 – L'entrepôt général de l'univers

En ce temps-là, les bourgeois étaient révolutionnaires. Normal, les bourgs rassemblaient des vagabonds, va-nu-pieds, marchands itinérants, artisans qui formaient des communes pour s'affranchir des seigneurs ; des guildes pour regrouper les membres d'une même profession ; des hanses de marchands pour protéger les marchés locaux.
Ce sont les hanses qui ont lancé le commerce au long cours - draps, laines, épices - prélude au capitalisme selon Braudel. Ces bourgeois sont des navigateurs. Leurs villes, de Calais à Rotterdam, des ports. Bientôt, ils construisent des usines (du picard ouchines). Bientôt, ils fondent la Compagnie des Indes orientales (1602), la première multinationale par actions, et la Banque d'Amsterdam (1609), la première banque nationale. Bientôt, ils dominent le commerce global. C'est le Siècle d'or, le XVIIe, le siècle de la Tulipe noire (Alexandre Dumas) et de L'Invitation au voyage (Baudelaire).

5/14 - La bourgeoisie fait sa révolution, ou la première république nationale

On l'a dit, en ce temps-là les bourgeois étaient révolutionnaires. Ces révolutionnaires avaient des penseurs. L'Allemand Luther, et Calvin le Picard. Ils avaient des théories, des traités politico-théologiques et la Bible, traduite en langues vulgaires. Ils avaient l'imprimerie, le plus puissant outil de propagande, récemment inventée entre les Pays-Bas et l'Allemagne. Ils avaient des troupes, « l'armée des Gueux », des marins, des paysans, et ces huguenots farouches qui, non contents de guerroyer en France, volaient au secours de leurs coreligionnaires flamands, anglais et allemands. Ils avaient même un chef, Guillaume d'Orange, dit « Le Taciturne », héritier de la principauté d'Orange, dans le comtat Venaissin. Avant le Siècle d'or, il y eut le Siècle de sang. Quatre-vingts années de guerre avant que n'émerge la première république bourgeoise et nationale et ses curieuses institutions : le conseil des Régents, le Lieutenant (stadhouder) et le Grand Pensionnaire.

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Chapitres 1, 2 et 3 (ici)
Chapitre 6 : ici.
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