Pièces et Main d'Œuvre

Merci qui ? 39-45 : la traversée de Manosque par Giono

Marius Blouin — 2026-02-06T13:21:35Z

Disponible en librairie : Les Esperados, et Notre Bibliothèque Verte (trois volumes). Voir ici et là ____
Giono traverse la guerre entre deux prisons. La première, du 14 septembre au 11 novembre 1939 ; la seconde, du 8 septembre 1944 au 31 janvier 1945. Qu'a-t-il fait entre ces deux prisons pour être ainsi passé de l'une à l'autre ? Il a vécu. Il a nourri les siens, Élise et lui, leurs filles, leurs mères, un oncle, un cousin ; et les autres, juifs et déserteurs allemands, résistants et (…)

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Merci Blanche - La flamme qui brûla Giono

Marius Blouin — 2025-12-05T20:12:27Z

Disponible en librairie : Notre Bibliothèque Verte (trois volumes). Voir ici et là ____
Les compagnons de Giono, ceux de sa communauté du Contadour, anti-industriels « naturiens » et pacifistes, et tous ses amis syndicalistes et anarchistes, se demandèrent longtemps, avec colère parfois, comment leur maître à penser, l'enragé prêcheur de la société paysanne et du pacifisme intégral, signataire d'un ultime Appel à la paix au dernier jour d'avant-guerre, avait pu à ce point les « trahir » (…)

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Merci Giono - L'homme qui avait tout annoncé

Marius Blouin — 2025-11-10T20:57:31Z

Disponible en librairie : Notre Bibliothèque Verte (trois volumes). Voir ici et là ____
Une étrange aventure advint à Giono. Cet individu sans importance collective, petit commis de banque à son retour de la Grande Guerre, écrivain du dimanche dans son bourg de Manosque, devint soudain, en 1929, le possédé des dieux Pan et Dionysos ; le prophète du retour à la terre et de l'écologie radicale ; le médium d'un immense soulèvement, obscur et souterrain, contre la guerre au vivant, qui (…)

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La Marée verte et ses épaves (4)

Marius Blouin — 2022-10-26T21:45:10Z

Toujours en librairie : Le Règne machinal (la crise sanitaire et au-delà). Voir ici

En cet automne 1971, Frédéric Bon et Michel-Antoine Burnier, nos deux intellectuels marxiens et guides de « l'après-mai », sont à la recherche de la nouvelle classe et des nouveaux sujets, groupes et meneurs, « révolutionnaires ». Ils pensent tenir une piste dans le dernier chapitre de Classe ouvrière et révolution, intitulé « Naissance d'un révolution ? ». Peut-être. Leur point d'interrogation n'est pas de pure forme.

Ayant noté l'émergence d'un « radicalisme étudiant » intégrant « des expériences de vie collective et la libération sexuelle, le mysticisme des religions orientales, l'usage du haschich et des hallucinogènes, le psychédélisme, la presse parallèle et l'apparition des mouvements underground », ils constatent la « puissance de son rayonnement » qui touche « la jeunesse et les couches techniciennes de tous les pays occidentaux à des degrés et sous des formes diverses ».

« Au-delà de traditions révolutionnaires très diverses, les thèmes convergent vers un modèle unique : l'idéologie anti-autoritaire. Celle-ci s'exprime sous sa forme politique dans l'activité du S.D.S. allemand et du mouvement provo hollandais, dans les écrits de Rudi Dutschke ou de Roel Van Duyn. En France elle a été symbolisée plutôt que structurée par le mouvement du 22 mars et Daniel Cohn-Bendit, plus récemment par Vive la révolution, le Front de libération des jeunes et le journal Tout. Elle trouve son énoncé le plus pur aux Etats-Unis, entre autres dans le groupe yippie et les propos de Jerry Rubin et d'Abbie Hoffman. »

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La Marée verte et ses épaves (2)

Marius Blouin — 2022-09-17T21:30:00Z

Toujours en librairie : Le Règne machinal (la crise sanitaire et au-delà). Voir ici

Voici, parmi d'autres enquêtes en cours, la suite de La Marée verte et ses épaves, entamée à l'automne 2019, interrompue en février 2020 par l'irruption du virus (vous vous souvenez ? Le covid 19 ?), et dont nous avions publié le premier épisode (ici) en décembre 2021.
Il faudrait bien apprendre à finir et à publier ces multiples écrits avant de se lancer, sans cesse, dans de nouvelles recherches ; mais est-ce possible alors que le cours des choses s'accélère sans cesse également ; et sans cesse nous précipite contre de nouveaux obstacles à connaître et à résoudre. A connaître pour les résoudre.

Ce premier épisode retraçait l'essor de la critique anti-industrielle et du « retour à la nature », en France surtout, entre le bombardement atomique d'Hiroshima, en août 1945, et le premier grand rassemblement anti-nucléaire et écologiste du Bugey, en juillet 1971. Organisé par Pierre Fournier (Hara-Kiri, Charlie Hebdo), Gébé (L'an 01), et le comité Bugey-Cobaye, ce rassemblement de 15 000 marcheurs lançait avec l'écologie politique, la seule idée nouvelle parue en France et dans les pays industriels depuis un demi-siècle. Une idée aussitôt combattue, raillée, dénigrée, falsifiée par les industrialistes et technologistes, de droite comme de gauche, anti ou pro capitalistes, du situationniste Guy Debord et des groupuscules trotskystes et maoïstes au parti pompidolien des autoroutes et de l'immobilier, en passant par les syndicats et partis communistes et socialistes ; tous avides de croissance, d'emploi et de consommation. (...)

En novembre 1972, voici juste 50 toussaints, Pierre Fournier lance La Gueule Ouverte, le journal qui annonce la fin du monde, avant de mourir trois numéros plus tard, en février 1973, à 35 ans, d'un infarctus ; laissant le champ libre aux ennemis de l'écologie (de l'écologie politique), déclarés ou travestis. Soit qu'ils agitent le drapeau vert pour combattre le drapeau vert ; ou qu'ils tentent de nous faire prendre le drapeau rouge, arc-en-ciel ou violet pour le vert.

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La Marée verte et ses épaves

Marius Blouin — 2021-12-13T22:21:12Z

Toujours en librairie : Le Règne machinal (la crise sanitaire et au-delà). Voir ici

A l'automne 2019, on nous pose la question suivante : « Que pensez-vous du scénario de l'effondrement promu par les "collapsologues", qui a le vent en poupe en ce moment ? »
On s'attelle à la réponse, parmi d'autres écrits et activités en cours. Cette réponse prolifère en multiples rappels et remarques ayant trait à la montée massive et multiforme de la conscience et de la contestation naturiennes ; et à la montée en conséquence de toutes sortes d'épaves politiques et intellectuelles, se flattant d'avoir soulevé cette crue, s'étalant dessus et tâchant de la dévoyer ou de la renverser à leurs fins propres.
L'arrivée du Virus, en février 2020, interrompt cet élan, pour nous lancer dans d'autres quêtes.
Un an plus tard, nous poursuivons cette réponse alors que les dévoiements et les inversions se multiplient et s'amplifient de toutes parts rendant plus que nécessaire le rappel des faits historiques. C'est que toutes les « crises » convergent vers une crise principale, qui est celle de la société industrielle, obligeant les faux amis et les vrais ennemis de l'écologie radicale à occuper d'urgence cet immense champ de manœuvres, afin d'y maintenir leur hégémonie et de récupérer, ou de chasser, les révolutionnaires de notre temps : naturiens , luddites , briseurs de machines, anti-industriels et décroissants ; défenseurs des vivants politiques dans un monde vivant.
Tantôt les ennemis de la Nature tentent de nous faire prendre le drapeau rouge, arc-en-ciel ou violet, pour le vert ; tantôt ils agitent le drapeau vert pour combattre la nature et ses défenseurs. « L'écologie n'appartient à personne ! » proclament ces post et néo-écologistes de la vingt-cinquième heure. C'est pour eux une terra nullius, comme l'Amérique autrefois et la Lune aujourd'hui. Moyennant quoi, ils viennent chacun s'en approprier autant qu'ils peuvent, quitte à en éliminer les Sélénites et Amérindiens. Après tout, ces derniers sont également des colons ayant traversé le détroit de Béring voici 40 000 ans.

(...)

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Lire aussi :
– La Marée verte et ses épaves 2- Les technocrates contre l'« écologie »
– La Marée verte et ses épaves 3- De la contre-culture à la permaculture
– Alertez les bébés ! Objections aux progrès de l'eugénisme et de l'artificialisation de l'espèce humaine
– Manifeste des Chimpanzés du futur contre le transhumanisme
Voir rubrique Librairie (ici)

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Ludd contre les Américains

Marius Blouin — 2016-10-12T21:13:06Z

En librairie : De la technocratie (la classe puissante à l'ère technologique). Voir ici

Après Ludd contre Marx et Ludd contre Lénine (le communisme des technocrates), voici le troisième volet de l'enquête de Marius Blouin sur la technocratie, classe dirigeante globale à l'ère du capitalisme technologique.

Avant-propos. La technocratie désigne la classe de l'expertise, de l'efficacité et de la rationalité maximales, au service du profit et/ou de la puissance maximaux. Le profit n'étant qu'un détour, une accumulation de moyens sous forme de signes d'équivalence ( devises ou titres de valeur) au service de la volonté de puissance : pouvoir, prestige, jouissance.
Ainsi la recherche du gain financier et de la plus-value pourrait disparaître sous le capitalisme technocratique, en tant que moteur de l'accumulation, au profit de celle des moyens directs de la puissance tels que les poursuivent les promoteurs du transhumanisme.

Cette classe des spécialistes, des capitalistes du savoir (scientifiques, chercheurs, ingénieurs, techniciens, cadres, bureaucrates) a existé avant d'être nommée, de se connaître elle-même et d'être connue des autres. L'une des pires erreurs du génial Marx, de son ami Engels, et de leurs disciples fut de méconnaître la technocratie, la bourgeoisie savante et salariée, qui, en deux cent ans d'innovation, de machinisme, de robotisme et d'automatisation a éliminé la paysannerie, la classe ouvrière et maintenant les employés des lieux de production et d'échange, dans les économies « post-industrielles ».

L'idéologie technocratique est née sous le terme d'« industrialisme »(1), en même temps que la classe qui l'incarnait, sous la plume du Français Saint-Simon (1760 – 1825), fameux pour son appel au remplacement « du gouvernement des hommes par l'administration des choses » et pour sa remarque suivant laquelle le pays ne perdrait rien avec la disparition subite de la caste politique (princes, préfets, évêques, pairs du royaume et présidents de la cour de cassation). « Le peuple en serait fort triste, car il a le cœur bon. Mais si disparaissaient les cinquante plus grands industriels, les cinquante plus grands savants, les cinquante meilleurs artisans, la nation serait détruite. » Ce qui était pointer la nouvelle aristocratie sans lui donner son nouveau nom.

« Technocratie. Substantif féminin, souvent péjoratif. Système (politique, social, économique), dans lequel les avis des conseillers techniques (dirigeants, professionnels de l'administration) déterminent les décisions en privilégiant les données techniques par rapport aux facteurs humains et sociaux ; par métonymie, le groupe social participant à ce système.

Etymologie et historique. 1934 (Larousse. Mens.t.9, p.326). Composé des éléments formant techno.- (de technique) et – cratie – « Je suis le maître », probablement par l'intermédiaire de l'anglo-américain technocracy (1919. W.H. Smyth in Industrial Management dans NED supple.) » (Trésor de la Langue Française. Tome 15. 1992)

Si la technologie (Bigelow, 1829) fusionne la science et le capital, la technocratie (Smyth, 1919), fusionne les capitalistes de l'avoir et ceux du savoir, en un alliage implacable, dirigé à la fois contre les autres classes et contre le milieu naturel (air , terre, mer, espèces animales et végétales).

Ludd contre les Américains retrace l'essor du mouvement technocratique aux Etats-Unis, et des Etats-Unis dans le monde, à travers la diffusion de « l'américanisme », depuis les précurseurs ; Bellamy, écrivain utopiste, estimé de Kropotkine et fondateur d'un vigoureux mouvement bellamyte, à la postérité durable et internationale ; l'ingénieur William Henry Smyth qui donne son nom à la technocratie et théorise l'économie totale à la sortie de la Grande Guerre ; Thorstein Veblen, l'auteur de la Théorie de la classe de loisirs qui appelle à la révolution technocratique contre le capitalisme financier et à la formation de « soviets d'ingénieurs » ; l'ingénieur Henry Ford, l'industriel emblématique du XXe siècle et l'un des hommes les plus riches de tous les temps, qui à travers ses livres et ses méthodes de production, impose le fordisme et le pacte fordiste. C'est-à-dire sa version personnelle du technocratisme, également ennemi des banques , des spéculateurs et des gouvernements démocratiques, inefficaces, qu'il remplacerait volontiers, lui aussi, par des équipes d'ingénieurs. Ford réalise dans sa personne la fusion du capitaliste de savoir et du capitaliste de l'avoir qui est désormais la règle. Voyez les IBM, Apple, Google, Amazon, Facebook et tout le capitalisme de la Silicon Valley pour les exemples récents.

Howard Scott, enfin, l'agitateur, qui lance dans les années Trente un mouvement technocratique de masse, avec parades, uniformes, organisation para-étatique, groupant des centaines de milliers d'adeptes, avant d'être absorbé par le New Deal et noyé dans l'effort de guerre. Plan Manhattan, débuts de la cybernétique et de l'informatique, essor du capitalisme technologique et technocratique.

Victor Serge en 1946 : « Sur son terrain propre, celui de l'économie politique, le mouvement socialiste des trente dernière années a méconnu la colossale importance de la technologie nouvelle qui, réalisant d'immenses progrès, a augmenté, dans des proportions colossales, la capacité de production de l'industrie tout en amoindrissant la main d'œuvre. (…) Une étude nouvelle de la technologie dans ses rapports avec la structure même de la société, s'impose. Elle révèlerait probablement que l'affaiblissement des classes ouvrières par la technologie moderne a joué un rôle plus grand dans les défaites du socialisme européen que la myope modération du réformisme et le machiavélisme élémentaire du Komintern. » (cf. Masses n° 3. Juin 1946)

70 ans plus tard, cette étude reste à faire, mais la classe ouvrière et le mouvement socialiste n'en tireront nul profit. La technologie et la technocratie les ont liquidés comme ils s'apprêtent désormais à liquider les superflus : main d'œuvre obsolète et consommateurs insolvables.

(1) cf. "Notes sur la naissance de l'industrialisme (1815-1830)", N. Eyguesier, in Notes & Morceaux Choisis n°12

Marius Blouin est issu d'une minorité en voie d'extinction : les blonds aux yeux bleus. Mais il n'en tire ni fierté ni honte et ne participe à aucune marche « non-mixte ». Il fait par ailleurs de l'histoire, de l'économie et de la philosophie, sans avoir jamais été philosophe, économiste, ni historien, en honnête homme et non pas en pédant spécifique et diplômé, ce qui lui évite de radoter la French theory des universitaires gallo-ricains.

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Les allergiques à l'écran peuvent commander la Pièce détachée n°80 (brochure A5, couverture cartonnée, deux volumes) en envoyant un chèque de 8€ à l'ordre de Service compris.

Les trois chapitres, Ludd contre Marx, Ludd contre Lénine et Ludd contre les Américains, peuvent se commander ensemble pour 17 € (port compris).

Service compris
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38 172 Seyssinet-Pariset cedex

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